孙祥寅带孙儒臣从白家出来之后，又去拜访过新私塾先生柳迁三思，半途中因家中有事祥寅先行回家，留下孙儒臣与柳迁两个人面面相觑，所幸柳迁本就是狂生一个，不羁于俗礼、不强调体制，因此倒也不觉得孙儒臣闷着有什么不好，自将自己从前之事讲了个明白。</p>
孙儒臣虽然比较喜欢柳迁先生这种性格，但毕竟从小不怎么出门的人，因此在生人面前较为内向些，听柳迁独自一个在那说了半天，自觉很是尴尬，心里一个‘回家’的想法挥之不去，终于听柳迁结了这议论，因此更加兴心地要回去。</p>
孙儒臣等了一会，待到柳迁从吟诵诗歌的情绪中恢复过来，便开口说道：“柳师兄，方才高论甚是透彻明晰，可惜小弟未曾拜读过这一首诗歌，且容归家仔细读过，再与师兄互相议论，不知师兄心下如何？”</p>
柳迁是个洒脱习惯的人，何况他遗世独立、半隐居在此已有一十二年之久，期间极少与人沟通交流，自然也没什么城府和替他人仔细着想的心思，因此并没能从儒臣的话中读出别的意思，只以为他遗憾不曾读过这首《短歌行》，因此听了这句话，当时便转身去书架上找了一会，翻出一本《汉乐府》，翻开来递给孙儒臣，口中说道：“这个不妨事，我这里应有书籍大都有的。”</p>
孙儒臣接过书来，心中哭笑不得：哭这柳迁不明话中意思，笑这柳迁身为先生却胸无城府，况且坦诚相待，又没什么架子，日后功课想必会宽裕许多。儒臣如此想过，便不觉得此时多么尴尬了，只得耐下性子说道：“多谢师兄。”</p>
说完，儒臣翻开这本书，定睛细看了几篇，大都是相较于《楚辞》、《诗经》而言更加轻快活泼的诗词体，于今人眼中更倾向于‘歌’而非‘诗’。儒臣又翻了几页，看见《短歌行》两首诗歌，措辞慷慨激昂、视界广纳天地，一位胸怀王霸之志，坐拥百万精兵之雄主形象赫然纸上。</p>
孙儒臣独自感慨良久，柳迁见他不说话还以为他年纪尚浅，读不懂一些典故与措辞，便说道：“师弟有何不懂的地方，只管问我。”</p>
“并无什么不懂的地方。”孙儒臣答道：“只是这两篇诗歌颇为慷慨雄壮，小弟年幼无知，不曾经历过多少东西，少数想法也大多是从纸上学出来，不知其中真正意味，因此虽然心有戚戚焉，但毕竟不曾经历过，难以有共通之感，所以愣在原地。”</p>
“哈哈哈…”柳迁闻言大笑道：“十五岁之子尚且如此，怎么这普天之下诸多学士学者，反倒不明白同情之理呢？！”</p>
孙儒臣被这一句话说得有点懵，不觉问道：“师兄，你所说的同情之理，却是如何？”</p>
“此同情非平常所说的同情。此同情乃是指的世人所曾经历过之事，再见他人有相似经历时便更容易理解他之所想所感，更能表现出怜悯宽容之情。”说到这里，柳迁顿了一下，感叹道：“可惜如今世上的人，曾经冤屈而不知替人申冤；曾经孤独而不知解他人之孤独；曾经贫贱而反笑他人两袖空空。更兼这学者文人，但知高呼经纶纲常，实则不懂何为真正之纲，更不懂先圣之所以提出此道，皆因其所立于之时代。后世这些假学问死背书的人受了官家的意思，为了使这广大世界万千民众易于统治，将这些议论不加遴选、不加修改，悉数照搬照抄至此，蒙蔽世人、腐化国民之血性。”</p>
“这……”孙儒臣年纪尚浅，听不懂这许多事关国政的议论言谈，一时不知该说什么为好。柳迁话刚刚说出口，也自觉方才意气用事说了堪遭杀头之罪的话，心中有些慌，便掩饰道：“方才所言大都是看自别书之谈，愚兄自觉有些新奇，因此说出来与你听，切莫介怀。”</p>
孙儒臣听了这句话更是不解：自认识他以来柳迁一直都是我行我素不惧凡俗的心性，怎么刚刚这句话本来说得如此有气势，如此愤世嫉俗，现在却又说并非出自自己本意呢？</p>
孙儒臣毕竟还是孩子，虽然相较同龄人而言要成熟一些，却也逃不出年龄的局限，这一个疑惑只在脑海中闪过一念，儒臣自觉想不明白它便将其遗忘了，只想着借此机会脱出身去，便对柳迁笑了一笑：“师兄许是累了，方才所说一番议论也有些语无伦次。不如小弟暂且告退回家，来日有机会再与师兄畅谈，如何？”</p>
柳迁心里追悔刚刚说错了话，面对一个刚见面不就的孩子说这些，生怕他学了去日后对别人说，因此十分忐忑，又不好留他，只得说道：“师弟所言有理，愚兄大概是连日作画有些神思疲倦，不知所言了。师弟可知道如何归家？”</p>
“小弟清楚。”</p>
“如此，愚兄便不送了。”说完，二人相对施以兄弟之礼，礼毕，孙儒臣自爬梯子出去了，留下柳迁一人在地窖中担心焦虑。</p>
原来这所谓狂生，大都是因不满于世间的种种风气民俗，或是一些成见与学派的年轻书生，还有一些是人生坎坷，十分不如意的落魄学子。这些人胸有才学，因此不甘于接受现实、泯然众人，同时又逆天乏术，对改变世俗之事无能为力，因此只得独居于僻静处，口骂笔批那些令他不如意之事。虽然平日里看上去一副天不怕地不怕的样子，实际是因为他并未从现有的体制中得到好处，因此便要改变摧毁它。</p>
这一人群往往会因处境而发生变化，譬如柳迁曾无比痛恨名门望族之富贵奢华，但一日发迹，名起于王府，便将诸多议论藏匿胸中，只因他过得好了，便对现实无太多不满，也不再似从前一般天不怕地不怕，什么都敢说出口那样肆无忌惮了。</p>
盖因多数人一穷二白之际可死于名，殷实小康之际可死于财，富甲一方之际则死于权。狂生之所以为狂，大都因其一无所有，无所牵挂，因此不惧强权。如柳迁一般日子转好便畏惧身死的，乃是人之常情，无可厚非也矣。</p>sxbiquge/read/44/44019/ )
孙儒臣虽然比较喜欢柳迁先生这种性格，但毕竟从小不怎么出门的人，因此在生人面前较为内向些，听柳迁独自一个在那说了半天，自觉很是尴尬，心里一个‘回家’的想法挥之不去，终于听柳迁结了这议论，因此更加兴心地要回去。</p>
孙儒臣等了一会，待到柳迁从吟诵诗歌的情绪中恢复过来，便开口说道：“柳师兄，方才高论甚是透彻明晰，可惜小弟未曾拜读过这一首诗歌，且容归家仔细读过，再与师兄互相议论，不知师兄心下如何？”</p>
柳迁是个洒脱习惯的人，何况他遗世独立、半隐居在此已有一十二年之久，期间极少与人沟通交流，自然也没什么城府和替他人仔细着想的心思，因此并没能从儒臣的话中读出别的意思，只以为他遗憾不曾读过这首《短歌行》，因此听了这句话，当时便转身去书架上找了一会，翻出一本《汉乐府》，翻开来递给孙儒臣，口中说道：“这个不妨事，我这里应有书籍大都有的。”</p>
孙儒臣接过书来，心中哭笑不得：哭这柳迁不明话中意思，笑这柳迁身为先生却胸无城府，况且坦诚相待，又没什么架子，日后功课想必会宽裕许多。儒臣如此想过，便不觉得此时多么尴尬了，只得耐下性子说道：“多谢师兄。”</p>
说完，儒臣翻开这本书，定睛细看了几篇，大都是相较于《楚辞》、《诗经》而言更加轻快活泼的诗词体，于今人眼中更倾向于‘歌’而非‘诗’。儒臣又翻了几页，看见《短歌行》两首诗歌，措辞慷慨激昂、视界广纳天地，一位胸怀王霸之志，坐拥百万精兵之雄主形象赫然纸上。</p>
孙儒臣独自感慨良久，柳迁见他不说话还以为他年纪尚浅，读不懂一些典故与措辞，便说道：“师弟有何不懂的地方，只管问我。”</p>
“并无什么不懂的地方。”孙儒臣答道：“只是这两篇诗歌颇为慷慨雄壮，小弟年幼无知，不曾经历过多少东西，少数想法也大多是从纸上学出来，不知其中真正意味，因此虽然心有戚戚焉，但毕竟不曾经历过，难以有共通之感，所以愣在原地。”</p>
“哈哈哈…”柳迁闻言大笑道：“十五岁之子尚且如此，怎么这普天之下诸多学士学者，反倒不明白同情之理呢？！”</p>
孙儒臣被这一句话说得有点懵，不觉问道：“师兄，你所说的同情之理，却是如何？”</p>
“此同情非平常所说的同情。此同情乃是指的世人所曾经历过之事，再见他人有相似经历时便更容易理解他之所想所感，更能表现出怜悯宽容之情。”说到这里，柳迁顿了一下，感叹道：“可惜如今世上的人，曾经冤屈而不知替人申冤；曾经孤独而不知解他人之孤独；曾经贫贱而反笑他人两袖空空。更兼这学者文人，但知高呼经纶纲常，实则不懂何为真正之纲，更不懂先圣之所以提出此道，皆因其所立于之时代。后世这些假学问死背书的人受了官家的意思，为了使这广大世界万千民众易于统治，将这些议论不加遴选、不加修改，悉数照搬照抄至此，蒙蔽世人、腐化国民之血性。”</p>
“这……”孙儒臣年纪尚浅，听不懂这许多事关国政的议论言谈，一时不知该说什么为好。柳迁话刚刚说出口，也自觉方才意气用事说了堪遭杀头之罪的话，心中有些慌，便掩饰道：“方才所言大都是看自别书之谈，愚兄自觉有些新奇，因此说出来与你听，切莫介怀。”</p>
孙儒臣听了这句话更是不解：自认识他以来柳迁一直都是我行我素不惧凡俗的心性，怎么刚刚这句话本来说得如此有气势，如此愤世嫉俗，现在却又说并非出自自己本意呢？</p>
孙儒臣毕竟还是孩子，虽然相较同龄人而言要成熟一些，却也逃不出年龄的局限，这一个疑惑只在脑海中闪过一念，儒臣自觉想不明白它便将其遗忘了，只想着借此机会脱出身去，便对柳迁笑了一笑：“师兄许是累了，方才所说一番议论也有些语无伦次。不如小弟暂且告退回家，来日有机会再与师兄畅谈，如何？”</p>
柳迁心里追悔刚刚说错了话，面对一个刚见面不就的孩子说这些，生怕他学了去日后对别人说，因此十分忐忑，又不好留他，只得说道：“师弟所言有理，愚兄大概是连日作画有些神思疲倦，不知所言了。师弟可知道如何归家？”</p>
“小弟清楚。”</p>
“如此，愚兄便不送了。”说完，二人相对施以兄弟之礼，礼毕，孙儒臣自爬梯子出去了，留下柳迁一人在地窖中担心焦虑。</p>
原来这所谓狂生，大都是因不满于世间的种种风气民俗，或是一些成见与学派的年轻书生，还有一些是人生坎坷，十分不如意的落魄学子。这些人胸有才学，因此不甘于接受现实、泯然众人，同时又逆天乏术，对改变世俗之事无能为力，因此只得独居于僻静处，口骂笔批那些令他不如意之事。虽然平日里看上去一副天不怕地不怕的样子，实际是因为他并未从现有的体制中得到好处，因此便要改变摧毁它。</p>
这一人群往往会因处境而发生变化，譬如柳迁曾无比痛恨名门望族之富贵奢华，但一日发迹，名起于王府，便将诸多议论藏匿胸中，只因他过得好了，便对现实无太多不满，也不再似从前一般天不怕地不怕，什么都敢说出口那样肆无忌惮了。</p>
盖因多数人一穷二白之际可死于名，殷实小康之际可死于财，富甲一方之际则死于权。狂生之所以为狂，大都因其一无所有，无所牵挂，因此不惧强权。如柳迁一般日子转好便畏惧身死的，乃是人之常情，无可厚非也矣。</p>sxbiquge/read/44/44019/ )